大原保(中世) 角川日本地名大辞典(旧地名編)

　鎌倉期〜室町期に見える保名。英多郡のうち。小原とも見える。嘉禎４年３月25日の足利義氏寄進状（金剛三昧院文書）に「高野山金剛三昧院内大仏殿　寄進　所領壱所　在美作国大原保」と見え，足利義氏は当保を高野山金剛三昧院大仏殿に寄進し，源実朝と北条政子の追善供養をしており，「荘務」は金剛三昧院２代目長老法眼隆禅が沙汰するようにと定めている。この義氏の寄進は嘉禎４年５月11日の関東下知状（同前）によって幕府から安堵され，翌年５月12日の足利義氏書状（金剛三昧院文書／鎌遺5242）でその旨を隆禅に伝えている。建治２年８月２日の関東下知状（金剛三昧院文書）によると「宰相阿闍梨法禅与足利式部大夫家時相論美作国大原保事」と見え，義氏の孫家時と隆禅の弟子法禅との間で当地を巡って相論があったことが分かる。これは建長元年中に北条氏御内人の平左衛門入道盛阿（盛綱）をもって子細を申し入れて隆禅の知行を改めて，足利氏を代官としたため法禅方から起こされた訴訟であった。同下知状では「何況仏陀施入地輙難悔返之間」として家時の当保知行を停止し，大仏殿領とする判決を下した。これに対し家時は不満であったらしく，越訴したが，幕府は，弘安２年10月28日の関東下知状（同前）で家時の越訴を退け，当保を寺家進止としている。弘安４年３月21日の関東御教書（金剛三昧院文書／鎌遺14269）に「美州大原保〈大日堂領〉」と見える。翌弘安５年４月29日の関東御教書案（金剛三昧院文書）では，嘉禎の寄進状に任せて，法禅法眼の所務をとどめて，金剛三昧院に付すよう六波羅に伝えており「法禅之跡」と見えることから実際には，所務は法禅の手を離れていたものと推定される。しかし，嘉元３年12月15日の摂津親鑒下知状（金剛三昧院文書／鎌遺22417）に「高野山金剛三昧院内大仏殿領美作国大原保事，道寂・良重雖致越訴」と見え，当地に対する越訴が退けられている。これは，徳治２年５月25日の阿闍梨道寂寄進状（金剛三昧院文書）によると，副進文書として宝治３年の隆禅から法禅へ，弘安２年の法禅から明寂へ，永仁４年の明寂から道寂への譲状が添えられていることから，先の越訴は保務が寺家に付されたことへの不満から法禅以来の譲りを主張した道寂によってなされたことが知られる。しかしその敗訴を契機として，同寄進状により訴訟をとどめる旨を明らかにしかつ相伝の証文を金剛三昧院に寄進したのであった。ここに，当保の保務権を巡っての訴訟は決着がついたのであった。南北朝期には，建武元年10月５日の後醍醐天皇綸旨案（同前）で当保などの当知行を安堵した。また暦応４年９月13日の足利直義御判御教書（高野山文書／大日料６‐６）でも当地などが安堵されている。室町期の応永６年２月19日の相国寺要脚年貢散用状（金剛三昧院文書）は，端裏書に「□（作）州東方大原庄十分一〈応永五〉別用請取」と見え，同年に諸国または赤松氏の領国に対して賦課されたと推定される相国寺要脚として米方32石７斗・銭方７貫67文以下，大豆・麦・油・綿・漆・麻などが納入されている。なお，「文化庁金剛三昧院文書調査目録」によると，応永６年の「大原庄年貢勘録状」１通が存在するようである。次いで，応永32年10月日の金剛三昧院雑掌目安状案（金剛三昧院文書）によれば，「美作国大野保事……近年被混公文方，御西向之御料所ニ被分召之条，当院之愁訴此事候」と見え，荘領の公文方への混入と，それによる御料所からの賦課により寺家の政所に召し仕ってきた坊仕日役などが前年の11月末から今の代官方に取られてしまって在荘人足が不足しており，夫銭などもことごとく御料所に召され兵士銭のうち５貫文も寺家運上年貢に分付されて難渋していることを訴えている。ここに見える公文方は「太平記」巻36（古典大系）に，康安元年７月に南朝方に帰順した山名時氏によって攻め落とされた美作国諸城の１つとして「小原（ヲハラ）孫次郎入道が小原城」と見える赤松氏の支族小原（大原）氏が知行していた分であろうと推定される。その翌年の応永33年には，月日未詳の大原保名寄年貢目録（金剛三昧院文書）が作成された。この目録は後欠であるが，「室屋助」から「平谷」まで22の名請方が記され，米方・銭方の内訳や，もとの名編成などをうかがうことができる。また「平谷長門入道」分には，「元市庭」「浄阿弥市庭屋敷分」「市庭屋敷十五間」などの記載が見え，当保内に市場があり，15軒以上の店とみられる屋敷が存在したことが知られる。なお，同年卯月27日のほうしゆん檀那職譲状（肥塚家文書）に「みまさか国　おはらの市は」とありこれは「小原の市場」と解され，前記の目録の「市庭」の記載と一致する。次いで永享５年10月日の金剛三昧院雑掌慶吽言上状案（金剛三昧院文書）によれば「号近年庄下所職人名主等跡，寄事於左右，庄内三分弐守護方被押領之間〈今者，赤松伊与守知行〉」と見え，当地内３分の２が守護方により押領されている。赤松伊予守は赤松満祐の弟と推定される義雅と考えられ，義雅が知行していた。永享12年頃と推定される年未詳12月26日の金剛三昧院雑掌聡忍目安状案（金剛三昧院文書／高野山文書２）によると「当院領美作国大原保事者……一代庄主依無正躰代官職召放候之間，挿違（遺カ）恨地下公文名主等於相語守護へ契約申間……結句切米も名主等与州被官ニ成候て弥無沙汰仕候之間」と見え，在地の名主らが守護の被官となり，年貢が納入されないという状況を訴えている。嘉吉元年５月15日の美作国守護赤松満祐奉行人連署奉書（同前）では，当保を寺家雑掌に沙汰し付けるよう命じている。同年６月６日の金剛三昧院雑掌宛行状（同前）では源監寺に，当保内助包半名を宛行っている。ところで「基恒日記」嘉吉元年閏９月条（続大成）に嘉吉の乱に際しては，赤松満祐の子教康を殺した北畠教具に対して「為恩賞之地，美作国大原庄被遣之」と見え，当保は，赤松伊予守義雅跡として北畠教具に恩賞として与えられた。しかし，金剛三昧院雑掌慶吽は同年10月日の金剛三昧院雑掌慶吽言上状案（金剛三昧院文書／高野山文書２）では，この度の錯乱で名主たちは山名方に属して違乱を重ねていると訴え，また同年11月日の同言上状案（同前）では伊勢国司北畠教康に当保が与えられたのは仰天迷惑きわまりないと訴えている。そして翌２年７月日の同言上状案（同前）では，直務を要求している。さらに，嘉吉２年と推定される８月22日の金剛三昧院雑掌令金申状案（同前）で赤松伊予守の押領，北畠への宛行いを止め，再度返付されるよう相国寺蔭涼軒主に訴えている。また翌嘉吉３年４月日の大原兵衛四郎貞光支状案（同前）では当荘住人の大原氏が，承久の乱以来の戦乱により50石の高野山への上分米納入のほかは，国司知行となっていたところ，守護の押領によりそれが果たせないことを訴えている。これらの当地所務を巡る訴訟は，特に金剛三昧院方から執拗に繰り返され，文安３年２月日と同年７月日の金剛三昧院雑掌弘喜言上目安状案（同前）が残るが，結果は不明。文明８年正月吉日の年貢皆納状（金剛三昧院文書）には，「作州大原年貢」など６か所の所領年貢を記しているが，吉書と推定され実際の所領支配は有名無実化していたものと思われる。また「新免家古文書写」によると，文明12年６月に山名蔵人大夫・山名猪臥らの山名勢が，小房城の新免弾正之助長重を攻めたが，新免長重の子息らは「小原城主家貞伯父たるにより，小原城に落行により，宇野館にて養育す」とあり（大日料８‐12），かつて小原信明が拠っていた小原城は，播磨国高田城から移った宇野氏の統治下にあったことが分かる。「蔭涼軒日録」長享３年２月25日条（続大成）に見える「作州小原陳」は当地と考えられ，赤松政則が美作に出陣し当地に陣していた。弘治３年５月14日の美作国献上記（美作古簡集註解下）には「大原保　官米弐石　源助達」とあるが，同史料は検討を要する。永正16年の年紀を有する刀剣銘（和気郡の刀剣史／和気郡史資料編下）には「備前国長船次郎左衛門尉勝光　於美作国大原荘」と見える。天文８年12月日の檀那引付（肥塚家文書）に「〈大はらのいちはの六〉〇新兵衛」とあり，播磨国広峰社の檀那があった。永禄元年４月21日の豊福宗右衛門宛赤松性免除状写（美作古簡集註解上）に「大原保中分并新免弥十兵衛分本役之事，為兵糧料令免除訖」とあり，当保内半分が豊福氏に宛行われている。当保の故地は，応永33年の美作国大原保名寄年貢目録（高野山文書）に「筏津上預方」「元尾崎分」などと見え，また貞治元年４月15日の年紀を有する日吉山王鐘銘（県金石史／日本古鐘銘集成）に「作州大原保　日吉山王御広前　別当粟倉庄　吉田村宝妙禅寺」とあり，現在の大原町の北半からその東の東粟倉村の一部および北の西粟倉村南部にかけての地域と推定される。