名古曽村(古代〜[和歌山県] 角川日本地名大辞典(旧地名編)

　平安期〜室町期に見える村名。伊都【いと】郡官省符荘上方のうち。長社（杜）・那古曽・長古曽・長栖とも書く。永承４年12月28日の太政官符案（高野山文書／大日古1-7）に「長杜村見作田拾陸町壱段弐百捌拾歩」とあるのが初見。この時，高野山は紀伊国内の伊都・那賀・名草【なぐさ】・牟婁【むろ】の各郡に散在する領田（水田41町１反150歩，陸田７町187歩）を返上する代償として，当村を含む「寺家政所前田并荒野」が不輸租田として認められている。当村の見作田は16町１反280歩，条里の位置として「拾参図参里」と記されている。下って保安元年11月17日の女坂上氏田地売券（同前１‐３）では「名古曽村〈十三図三里廿五坪西副〉」の田地１反が直八丈絹３疋半で勝永宗に売却されており，条里が一致することから「長杜村」と当村が同一の地名であったことが確認できる。下って寿永元年６月15日の僧円慶田地充行状（早稲田大学荻野研究室所蔵文書／平遺補408）には「一，長古曽村十四図三里十一坪北副壱段参拾歩，在字久原」とあり，当村などの田地２反が万勝に処分されている。元暦２年８月４日の名古曽田井字寺田田地公験（高野山文書／大日古１‐３）には「那古曽田井字寺田壱段小」と見える。同地については，建久４年６月16日の僧良印等田地売券（同前）で，「那古曽田井字寺田」の田地１反150歩が直米12石で定光に売却されている。下って嘉禄元年11月23日の僧増聞田地売券（同前）で同じく水田１反150歩が直米９石で宝珍房寺主に売却された。そして同地は仁治２年２月18日宝珍から直銭３貫800文で恵眼房に売却された（同前）。下って嘉暦３年10月４日の大法師祐尊御影堂陀羅尼田寄進状（同前１‐２）で同地の水田１反150歩は御影堂に寄進された。建久３年７月27日の本家下文案（同前1-4）および同年月日の東寺長者別当施行状案（同前）などによれば，「河北方」の「長栖・大野・山田・村主」などが役夫工米を免除され，また元久元年７月日の金剛峯寺所司等申文（同前1-1）でも造内裏役を先例に任せて免除するよう申請している。本文書中に引用された保元年間の宣旨案には，国司の主張として「於長栖・大野三百五十余町，楫里・大谷百四十余町者本自免除畢」と記されている。貞応元年12月６日の関東下知状案（御影堂文書／清水町誌史料編）には「長栖村〈春日部入道実高〉」とあり，承久の乱後新補地頭として任ぜられた当村などの地頭が，「所当仏聖人供」が欠乏したとして停止されている。嘉禎２年７月日の僧澄源田地去状（高野山文書／大日古1-6）によれば，「高野政所河北那古（曽脱）田井卅三坪池東」の田地１反が弁位房に去り渡されており，裏書に「寄進高野御影堂」と記されている。また同３年３月27日の文屋太子田地売券（同前1-3）では「名古曽字角合田」の田地１反が直米５石５斗で楽一房に売却されている。また同４年２月日の大法師祐盛田地去状（同前）には「東那古曽卅三坪」とあり，同地の田地１反が浄蓮房に負物代として渡されている。またこの田地１反は建久２年11月15日浄蓮房から直米５石で経南房に売却されており，裏書に「寄進高野御影堂了」とある（同前1-6）。弘安５年12月４日の僧全力田地宛行状（同前1-2）には「那古曽田井戸内東那古曽」と見え，当村の字の中に「東那古曽」が存在していたことが知られ，同地内の水田１反が尊教房に宛行われている。なお「田井」の中の地名として正元元年７月27日の正珍福円連署四十八巻講料田寄進状（金剛峯寺文書／かつらぎ町史）には「那古曽田井字大ミナクチ」，２通の弘安２年３月10日の太郎田地宛行状（高野山文書／大日古1-3）には「名古曽田井字角合」，同６年10月日の静能未処分田畠等注文案（正智院文書／かつらぎ町史）には「那古曽田井池」などが見えている。このうち「大ミナクチ」は上述の永承４年の太政官符案に見える官省符荘の四至「東限大呇（水口カ）東谷」に比定され，古くは現在の吉原川付近まで那古曽に含まれていたものと考えられる。康元２年３月20日の僧随円田地売券（高野山文書／大日古1-3）では「那古曽村橘本」の水田１反が乃米10石で幸千房に売却されている。またその四至に「限西大道」とあり，古代の官道南海道の名残が認められよう。この「橘本」については，弘安３年正月25日の入寺真篋田地売券（同前1-4）で，同地の田地１反が直米６石５斗で円道房に売却され，同３年12月21日の阿闍梨栄尊御影堂陀羅尼田寄進状（同前1-2）で，御影堂に寄進されている。そのほか当村内の字名としては，弘安２年７月21日の山籠覚朝御影堂灯炉料畠寄進状（同前1-3）に「那古曽村字丹生熊法師門」，正応３年12月21日の尼戒蓮御影堂灯油畠寄進状（同前1-2）に「那古曽村字中屋垣内」，嘉元４年５月日の御影堂陀羅尼田不見帳面坪々注文（同前1-4）の80臈に「那古曽野中」，延慶２年３月２日の阿闍梨頼宗御影堂陀羅尼田寄進状（同前1-2）に「那古曽村字高知垣内」，正和２年５月21日の僧長実御影堂陀羅尼田寄進状（同前）に「那古曽村津波井」などが見える。南北朝期の延元２年９月３日の官省符在家支配帳（同前1-7）には，長勝房の入寺免の在家１宇の注に「那古曽京信」とあるのをはじめとして，当村内に３宇の在家があったことがわかる。また貞和４年５月21日の僧定忍御影堂陀羅尼田寄進状（同前1-2）では「長栖上端」の水田180歩が，正平９年２月18日の阿闍梨祐成御影堂陀羅尼田寄進状（同前1-3）では「那古曽字角合」の田地１反が御影堂に寄進されている。なお，明徳２年の年紀のある諸供領臈次番付書（同前1-8）の78・126・149・173・190・197・353・367・408の各臈に当村名が見える。応永３年５月日の官省符上方惣田数分米目録（同前1-7）および同年月日の官省符上方惣畠数分麦目録（同前）によれば，当村は田数33町２反330歩（分米109石６斗３升６合４夕），畠数５町９反310歩（分麦８石３斗２升２合２夕），在家３宇であった。「勧学院文書」には同じころのものと推定される名古曽村田帳中書・名古曽村在家帳が残っている（かつらぎ町史）。その中に地主として見える西光寺は当村にある亀岡氏の持坊で，天文21年正月18日に西光寺法度条々が出されている。また同じころの官省符上方分田支配注文（高野山文書／大日古1-7）によれば，当村には「御社仏性」２口のうち１口，「仁王会油田一反七十歩」「福勝寺仏性田一反八十歩」「所司三十口内」の高坊３口，田所・亀岡・岡・幸徳丸・大野・小田・埴坂七郎・曽和各１口，「庄官分」の惣執行１口，田所３口，「承仕供」18口のうち２口などが分田されていた。当村を本貫とする荘官層には，上述の惣執行高坊氏と政所所司の塙（埴）坂氏などがいた。高坊氏は治承２年３月１日の僧仁曜書状案（同前1-2）に惣執行御房と見えるのが初見であり塙（埴）坂氏は高野山検校帳（同前1-7）の記事中の康平６年10月25日に見えるのが初見である。高坊氏は当村に居館を構えており，江戸期の延宝５年の禿組指出帳控（大畑家文書）には「東西五十間，南北四十間」の古土居を記している。なお，同帳控には高坊氏は高尾氏と誤伝されており，現在高尾城が通称となっている。現在居館跡には「城之越」「的場」「高尾」という小字名が残る。寛正４年の畠山政長と義就の抗争の際には，隅田一族の葛原氏が高坊氏の居館と考えられる「高坊要害」に集結している（土屋家文書／橋本市史上）。また塙坂氏の居館も当村の北西にあり，小田氏の居館は高坊氏の居館の南東にあった（大畑家文書）。なお，塙坂氏・小田氏は近世初頭に隅田荘へ移住して近世の隅田一族となっている（南紀士姓旧事記）。